心地善良、心灵纯净的人,有一个共同的特征,那就是慈眉善目;因为心存善念,因为不存杂念,所以面目不会狰狞,这是无法伪装的面容。
“人之初,性本善,性相近,习相远。”,前两句是说,人最初本来都是心地善良,心灵纯净之人,第三句也是说性情也是相差不多的,而唯有第四句“习相远”使得人与人之间差别大了;也正是因为“习相远”,才让人慢慢变得面目全非,人与人之间许多的变化来自于“习”,许多的差别来自于“习”。如此看来,人的一生“习”是很重要的环节。所以,我们说:人需要不断的历练自己,不断的修正自己,不断的学习、进步、成长,让自己智慧具足。
前段时间遇见我以前的一个学生,在我的印象中他是一个品学兼优的好学生,用他的话说:他上学的时候很崇拜我……所以,时隔数十年,事业小有成就后,他想到了来看我。猛一见的时候我没反应过来,(也许是带的学生多了,尤其数十年没见了,记忆不容易链接。)只觉得眼前一亮,一个穿着考究,礼貌周到,温文尔雅的帅哥出现在了眼前。我将他迎进客厅,茶点相待,落座后少不了寒暄一番,然后听他讲述自己的创业经历,就感觉他成熟了许多,并且有了自己独到的见解。难怪事业有成,看来是个很能总结得失的人。随着时间的推移,第二泡茶也开始淡了,聊天的内容也深入了许多……只听他说:老师,您以前教导我们的话我都在身体力行,确实获益匪浅;只是有一点,随着我自己越来越成熟,而觉得并不妥,就是您说的“对人一定要热情,一定要谦让”,刚开始我是按您说的去做了,可是处处受冷落,处处被人欺负……现在,我打算改变了,我不想再做那个热脸贴冷屁股,处处让人冷落的人了……
听完了他的表述,我莫名的有一些些的凄凉之感。虽然我并不知道他具体经历了什么,但是,我觉得他对我所说的“热情,谦让”显然是没有真的领悟。
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热情:不是阿谀奉承,不是低头哈腰,……热情是阳光,是自信,是豁达,是正能量的发散,是心存满满的爱……
谦让:不是唯唯诺诺,不是毫无原则的讨好他人……是胸怀,是胆识,是魄力,是怜悯,是胜利后的低眉,是大格局的气度……
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当我为他解读了我所说的“热情、谦让”之后,我问他:你还要放弃这些吗?你目前的成功难道不是因为具备了这些做法才让你获益的吗?你不怕你放弃了这些而走下坡路吗?
其实,生活在这个世界,谁没有经历过必要时的委曲求全呢?他的问题不在于“热情、谦让”本身,而在于对“热情、谦让”的理解有误,从而导致在对“度”的把控上出了问题。所谓“过犹不及”~任何事情都讲究个度,太过、太不过都是于事不利的,凡事应该讲求中庸之道。
听完我的话,他开心的说:“幸亏心存感恩之情来看导师,真是受益匪浅,不虚此行。”其实,能听进去别人的话,这也正是说明了他在多年的历练中聪慧过人。
天地有感于心地善良,心灵纯净之人,而要保持这份善良与纯净,就必须修炼好习性。很多的习性来自于后天,在于每一次经历事情之后的总结。“失之毫厘,谬以千里”,一点假不过去。但是,日常中,我们往往会因为事情不大而忽略对失误的总结和修正,导致一点点的偏离航线;促使事态由量变转化为质变,这是“习相远”的真正原因所在。“习”若能一直保持在善良、纯净之上,去伪存真,我们的人生将是阳光灿烂的。所以,我们需要有坚定的信仰,在每一天里保持良好的心态,耐心细致的处理好身边的事,及时修正自己的思想路线……
“心底无私天地宽”,天地有感于心地善良,心灵纯净之人,这是真正的富足。
田园小诗——胡司令一年尘埃尚落成,茅屋草舍烟雨浓。杨树才露萌芽绿,只有梅
《菜根谭》里有一句话:“夫唯不争,天下莫能与之争。” 是啊,不争,不是不争,而是不争之争: 争来了面子,失去了里子,争来了便宜,丢掉了人品…… 争得越多,失去越多,心越负累。 越是有智慧的人,越会“不争”。
《易经》被称为“六经”之首,在儒家经典中有着无比崇高的地位。《易经》
数据统计发现,长寿的女性比男性要多,原因在哪里呢?有人说是女性进化得更加先进,但其实,女性长寿更多的是得益于以下10点,比男性做得更好。
言能听,道乃进。 有句话是这样说的: “情商,不是八面玲珑的圆滑,而是德行具足后的虚心、包容、自信和格局。”
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养多肉这些年,却只知道给它晒太阳?露养、闷养、缀化、群生、出锦、老桩
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